ほんじすいじゃくせつ【本地垂迹説】

日本の仏教(ぶっきょう）と神道(しんとう）の関係を，仏(ほとけ）や菩薩(ぼさつ）が衆生(しゅじょう）をすくうために神という仮(かり）のすがたであらわれたと説明(せつめい）する考え方。仏(ほとけ）や菩薩(ぼさつ）が本来のすがた（本地(ほんじ））ではなく，神という仮(かり）のすがた（垂迹身(すいじゃくしん））となって人々をすくうという神仏(しんぶつ）同体説(せつ）で，平安時代の初(はじ）めから広まった。たとえば熊野(くまの）権現(ごんげん）の本地は阿弥陀如来(あみだにょらい）というように中世にはすべての神社に本地仏(ぶつ）が定められた。明治(めいじ）の神仏分離(しんぶつぶんり）でこの説(せつ）は衰(おとろ）えた。